070809 Rain near Kuba in Tfuye, 10pm
如前篇所述，我們來到山上，是為了八月八日鄒族特富野社的homeyaya小米收穫祭，也等同於鄒族新年。小米收穫祭的日子是在當月農曆一號訂的，一旦選定就沒有任何理由能夠改期。
預計八月七日拜訪特富野社的kimngatu（頭目）與長老，因此八月六日晚上就夜宿樂野。隔天一早，風雨突顯異常，時而無風無雨，時而狂風暴雨交加。擔心我們的安全，民宿主人趕著我們到特富野另尋民宿，以免走不了。此時樂野通往達邦、特富野的三號橋已經處於險境，每一次大風雨這三號橋總特別地危險，隨時都可能有大石塊掉落，因此熟識的大哥Yapas另帶我們走十字路前往特富野。只是，這一天部落裡的人仍然認為這就是個普通颱風。
八月七日，走訪Yapas的家族—陳家，以及kimngatu汪家，拜會長老與kimngatu，解釋工作緣由與方式。陳、汪二家是特富野創社的二大家族。各家人零零落落坐在祭屋前，原應更熱鬧的場景，但因雨勢過大，屬特富野的小社（樂野、來吉）無法回到母社祭祀，也不那麼多人在外走動，總少了點什麼。不過婦女們仍辛勤忙碌地準備著，大雨中爐火不曾間歇。
約訪kimngatu，是在homeyaya前夕的天主教彌撒過後。由於特富野有為數不少的天主教徒，進駐超過五十年的天主教也早已在阿里山鄒族中佔有重要席位。重要祭典前，部落內的天主堂都會舉辦彌撒，kimngatu也是教友。彌撒幾乎全以鄒語進行，歌曲的使用也並非傳統聖歌，而是融入鄒族傳統歌謠改編的歌調。彌撒過程中，神父多次提到，這次伴隨homeyaya來的颱風，是想告訴我們什麼嗎？「沒有人知道。」神父說。
彌撒後，訪問kimngatu關於homeyaya的一切，起源、意義、內涵、流程、禁忌、禮節。或許是彌撒剛結束吧，訪談內容總與主脫不了干係。天主教的主和鄒族傳統至高無上的天神amo pepe似乎是相同的？嗯，我還不那麼確定。
回程，在特富野kuba（男子集會所）錄了雨聲。
依照傳統小米祭祭祀過程，小米祭當日一開始，凌晨十二點就會殺豬、清潔整理祭屋等，午夜時分，各家族祭司會到聖小米田祭拜小米女神。但這一晚雨的氣勢已有些過份驚人。
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