2009/8/20

迎接小米娘娘 08.08.09 homeyaya in tfuye


特富野的homeyaya僅進行一天,八月八日,山下歡慶父親節時,他們正舉行著新年。這是今年第三回過年了:傳統農曆新年、達邦homeyaya、特富野homeyaya。後來得知,達邦村辦公室此時已待命,蓄勢準備應付這次的災難。只是據聞,達邦村八月七日就上呈災難應變計畫,早早將村民人數與需求物資計量,卻反被質疑:都還沒發生,送來何用?達邦村恐怕是阿里山行政上第一個防患於未然的村落,卻直到八月十三日都只收到不夠全村一餐的白米。

回到這一天。風雨強地把我的傘吹壞了。冷得哆嗦。但風雨怎改新年?家家戶戶擺出豐盛的菜餚,早上七點多就開始家族互訪的活動,各家族互相邀訪,長老、青年四處走動,享用佳餚、飲酒作樂。部份長老趁著團聚時刻,說起家族的故事、起源。小米收穫祭和戰祭這二大鄒族祭典,之所以留存至今,對鄒族人而言是文化重要核心,因為祭典團聚了族人,記憶並讚頌過往,從老人的談話與歌謠中傳承文化及語言 ,從訓誡與氛圍重建道德信仰。在Yapas大哥的引介下,我們也錄下陳家長老述說陳家這個大家族的起源故事,但因全程鄒語,尚待翻譯…。

下午三點,homeyaya的檢討會議準時舉行,kimngatu(頭目)主持,參與者為眾家長老與青年。在家族互訪的嬉鬧玩笑中,或許難以發覺homeyaya的莊嚴性,但在 kimngatu家族祭屋(besia)中的聚會,那長老的訓誡、與會者的神情、那歌,卻叫人印象深刻。不知道那些歌調是怎麼樣被學習和唱的,像是從每個人根底裡拔出的,用盡氣力與靈魂的。那些詞句是以古老鄒語念唱的,那背後的故事說得是前人的道路。我想那不是念,亦不是唱,也非嘶吼,但就是無以名狀地引領某種力量降臨。

但當我們想進一步訪問kimngatu時,便遭拒絕了。因為他要趁天黑前趕回家裡,風雨已經越來越大了。我們也只得在部落裡唯一一家商店買些乾糧,迎接颱風。不過這時候我們又錯估了,隔天從民宿到部落內短短約一百公尺的道路也陷落崩塌了。這一晚已經沒有電。

陳家長老

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